墨新聞｜記者游宏琦／高雄報導
《國學專欄》｜岸先生，說文字｜第二集
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第一集/上回回顧：庖犧開篇，伏羲立文
大家好，這裡是〈岸先生說文字〉。
在上一集，我們提到《說文解字》的開篇敘文提到伏羲氏，也就是庖犧氏，因為他與中國文字、中華文化的關係極為深厚。他不只創造了文字，還制定了「易八卦」，為後世的文化思維立下了基石。
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仰觀天象、俯察地理 伏羲開創易學之本
《說文解字》記載：「仰則觀象於天，俯則觀法於地。視鳥獸之文，與地之宜。近取諸身，遠取諸物。於是始作易八卦，以垂憲象。」
也就是說，伏羲觀察天地、動植物、人身與萬物，從最微到最宏，整合出宇宙間的運行規律，進而構成八卦，為文化立下了「法則」與「象數」。
在中華文化中，天不只限於雲層與星辰，而是包含無邊宇宙；地也不只是地表，而是萬象萬物的存在空間。伏羲氏從萬事萬物中尋找法則，奠定了「以象立意」的中國哲學根基。
易的三重奧義：變易、不易、易
根據《易緯乾鑿度》的說法，伏羲氏觀察到了三個核心原理：
第一，變易： 宇宙萬物無時無刻不在變化。從星辰運轉、氣候更替，到人生老病死，乃至國家興衰，皆不例外。
第二，不易： 萬變之中，有恆定之理。如天在上、地在下，此類結構不會隨便顛覆；恆常之道，支撐著變動的世界。
第三，易： 「易」即宇宙的本體，孔子在《繫辭傳》說：「易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。」它不是人造的，而是萬有中自有之理，能夠回應一切、調和萬物。這也就是「太極」的真義。
太極本體，人人本有
太極，是我們每一個人原本具備的本體。中華文化的學習目的之一，就是「開顯本體」，也就是打開我們與生俱來的智慧。
而這份智慧，不是求來的，而是透過理解「不易」的倫常關係、實踐「變易」的應對之道，一點一滴被開顯出來。
倫常不變，溝通須變：人事與宇宙同步之道
《中庸》說的五倫關係（君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友）是不易之理，不能顛覆。而每一種人際關係的經營方式，卻要靈活應變。
《乾鑿度》提到：「天地不變，不能通氣；君臣不變，不能成朝；夫婦不變，不能成家。」也就是說，若缺乏變通、交流與互動，連宇宙的運行都會失靈，更何況是人與人之間。
智慧的起點：各盡其分，互相調整
從大舜孝道開展智慧，到家庭夫婦溝通達成共識，再到國家興衰之源，都離不開「因應變化、守住不變」這四兩撥千斤的智慧操作。
伏羲創八卦，不只是為了占卜，更是提醒後人：變與不變並存，太極本體即在當下生活裡。
結語：觀天之道，成於地上
伏羲氏仰觀俯察，成就八卦，開創中華文化的宇宙觀；而我們每一個人，也可以透過觀察身邊的人事物，找回屬於自己的那份智慧之源。
下一集，我們將繼續追問：八卦的原型是如何生成的？陰陽是如何動起來的？請鎖定〈岸先生，說文字〉，繼續探索古人留給我們的智慧地圖。
此篇文章最開始出處為: 伏羲仰觀俯察定八卦 孔子說「易」揭開宇宙的祕密/《國學專欄》岸先生說文字（二）
