從刑場、監所大門到佛堂，一場中元普渡串起亡者超薦、監所人文與孝道追思
記者游宏琦／高雄燕巢專題報導
監獄，已是多數人不願靠近的地方；監獄旁的刑場，更因曾經執行死刑，長年帶著令人敬畏、甚至避之唯恐不及的神祕色彩。
然而，農曆七月中元時節，高雄燕巢的法務部矯正署高雄第二監獄，卻有人主動走進這處多數人ㄧ輩子都不願踏入的禁忌之地
8/26號上午，高雄第二監獄典獄長楊益彰，率領監所主管及同仁，在監獄旁處決極刑犯的刑場，舉行中元普渡超薦儀式，並禮請長年投入監所佛學教化的上善淨宗學會住持釋一淨法師主法，為歷年曾在此執行死刑，以及在監期間因病或其他原因往生的收容人誦經、唱名、迴向。 
一場法會，讓刑罰的終點，出現了另一種畫面。
社會記得他的罪 監獄仍記得他的名字
刑場，是司法刑罰最後的一站。
依公開資料，自2005年至2018年間，包括林盟凱、林信宏、王國華、莊天祝、戴德穎、王裕隆及李宏基等7名死刑犯，曾在高雄第二監獄燕巢刑場伏法。2018年李宏基執行死刑後，這處刑場至今約8年未再執行死刑。
重大犯罪帶給被害人及家屬的傷害，不會因時間消失，更不能因一場宗教儀式而被淡化。
然而，當法律責任已走到生命終點，一個矯正機關如何面對已經死亡的人，則是另一個層次的人文課題。
此次超薦儀式中，楊益彰典獄長非常慎重，親自到場主持，率領主管及同仁上香致意，隨後因公務先行離開；高二監秘書鄭澄偉與教化科科長梅英強則留下，全程參與後續法會。
其中一幕，格外令人動容。
鄭澄偉秘書雙手捧著兩份亡者名冊，將歷年曾在高二監刑場執行死刑，以及在監期間因病或其他原因往生的收容人姓名，鄭重呈交主法的釋一淨法師。
法師依照名冊，一個名字、一個名字唱誦、招請、誦經、迴向。
那一刻，名冊上的人不再只是一個「死刑犯」、一名「受刑人」，或是一組監所編號，而重新成為一個有姓名的人。
記得他的名字，不代表忘記他的罪；尊重亡者，也不代表否定司法。
法律處理的是責任；人文關懷面對的，則是更深的生命課題，如何解怨釋結/如同現在法務部一直在推廣的-修復式正義。
死刑存廢，社會可以有不同立場，也可以持續討論。
但對第一線矯正機關而言，每天真正面對的，不是抽象的辯論，而是一個個犯過錯、正在承擔刑罰的人。
監獄必須維持戒護、紀律與法律界線，同時也肩負教化、反省與降低再犯的責任。
因此，這場刑場超薦所傳遞的訊息其實很單純：該承擔的法律責任依法承擔；但當刑罰結束，也期盼這一世的怨、恨與惡業，能夠在此告一段落。
從佛教信仰角度而言，為亡者誦經迴向，是祝願其放下過往、離苦得安；更深一層，也是一份祝福——若有來世，能重新學習成為一個善良的人。
而對仍然活著、仍在高牆內服刑的人而言，這場法會更像一個直接的提醒：
只要生命還在，人生就仍有重新選擇的機會。
《刑場前一道小門 氣氛令人不寒而慄》
高二監刑場前方供奉地藏王菩薩，後方則有福德正神守護；真正通往刑場內部的入口，是一道並不起眼的小門。
若只從建築本身，無法斷言當初設計這道小門的真正用意。
然而，站在門前，從記者觀察的角度來看，這道小門何嘗不是一個強烈的生命象徵？
人生有很多扇門可以走，但願每一個人，一生都不要走進這一道門。
對仍在服刑的收容人而言，真正重要的，也許就是在還有選擇的時候懂得停下。
古人所言「知止而後有定」，矯正教育真正期待的，不只是讓一個人害怕刑罰，而是在下一次錯誤發生之前，能夠為自己的人生踩下煞車。
回頭是岸，有時並不只是一句宗教語言，而是一個人是否還來得及改變人生的關鍵。
《監所門口普渡 安定同仁心情也感謝長年教化》
除了刑場超薦，高雄第二監獄也依循中元節傳統，在監所入口舉行普渡儀式。
楊益彰典獄長率領主管及同仁上香，除順應傳統民俗，也藉由莊重儀式安定同仁心情；並頒發感謝狀予上善淨宗學會住持釋一淨法師，感謝其長期投入監所佛學講座與宗教教化工作。
監所是一個高度壓力的特殊工作環境，戒護人員每天面對的不只是安全管理與行政工作，也包括收容人的情緒、家庭、疾病、生死及各類突發狀況。
因此，中元普渡對監所而言，除了傳統民俗意義，也承載著安定人心與人文關懷。
《佛堂最後一堂課》
父母還在，就不要等到上香時才想念
整場活動最後回到高二監佛堂。
在教化科科長梅英強安排下，約30名收容人代表參與一場簡單而莊重的中元祈福與佛學開示。
中元節在華人文化中具有慎終追遠、追思祖先及感念親恩的意涵。釋一淨法師因此特別從「孝」談起，勉勵收容人把握父母仍健在的時候。
她提醒，父母還在時，還能說話、相處、關心與盡孝；有一天親人離開了，很多想說的話，最後只能化成一炷香、一張照片與心中的追思。
與其等到「子欲養而親不待」，不如在還來得及的時候，把感恩化成行動。
梅英強科長也勉勵收容人，中元普渡真正的意義不能只停留在祭拜形式。
若父母已經離世，可以透過追思重新反省自己的人生；如果父母仍健在，更應珍惜自己還有改變的機會，在服刑期間好好反省、穩定生活，未來回歸社會後，用實際行動重新承擔為人子女及家庭成員的責任。
一場中元普渡，就這樣從刑場開始，最後回到活著的人身上。
前段為亡者唱名，中段為監所同仁祈福、祈安；最後則在教化佛堂中提醒收容人，「孝親感恩」重新啟人生。
刑場曾是一些生命走到最後的地方；然而，對仍在高牆裡的人而言，那道小門真正的意義，也許不是告訴他們死亡有多可怕，而是在提醒：
生命還沒有走到那一道門以前，都還來得及回頭。
願亡者來世重新做人，願生者懂得知止；也願仍在服刑的人，能在父母還等得到、人生還來得及的時候，真正走回自己的路。
《此次主法法師簡歷》
釋一淨法師現任上善淨宗學會住持、弘一大師佛學會理事長。自大專教職退休後投入監所教化，先後於屏東、高雄、臺南等地多所監獄、看守所及女子監所擔任榮譽教誨師，長年舉辦佛七、浴佛及中元普渡等活動，投入矯正教化逾30年，曾獲象徵矯正輔導志工重要榮譽的「金舵獎」肯定。
