墨新聞｜記者游宏琦／高雄報導
結合「生死二利淨障大法會」──為在世者淨障、為往生者超薦，敦珠傳承上師親臨授灌
【記者／游宏琦 台中綜合報導】
中華地藏講堂協會宣布，將於2025年11月15日（六）晚間6:30–9:00在台中臻愛花園飯店維多利亞廳（台中市烏日區高鐵路三段168號）舉行「敦珠金剛薩埵灌頂暨生死二利淨障大法會」，由尊貴的噶拉多傑仁波切親臨主法；本場次座位限300名，10/10（日）中午12:00起開放報名。主辦單位表示，本次法會結合金剛薩埵灌頂與生障／身障清淨法事，旨在淨除罪障、超薦亡者、利益現世與身後，誠邀十方善信把握因緣。
報名連結：https://www.beclass.com/m/rid=305017a68dd509a99e74
上師傳承｜敦珠血脈與寧瑪法脈俱備
噶拉多傑仁波切出生於不丹，早年即入寺修學，曾於敏珠林寺等地長年習學顯密傳承，師承貝諾法王與頂果欽哲法王等大德，並以敦珠傳承見長，長期於世界各地弘法。多個道場介紹均指出，仁波切承持敦珠法王之血脈與法脈，且具文殊師利化現之藏王赤松德贊聖系譜之殊勝緣起。
何謂「生障、身障」？為何以金剛薩埵為主尊
依藏傳傳統，「身障（Shin Jang）」為亡者舉行的清淨法事，助其離苦得樂、往生善趣，多依21日或49日節點修設；「生障（Son Jang）」則為在世者所辦之淨障法事，若於生前已行「生障」，身後可不再行「身障」。兩者多以金剛薩埵為主尊，著重淨罪除障、遣除業障與積聚善緣。
在修持脈絡上，金剛薩埵被視為淨罪第一法門之一，強調以四種對治力（發露懺悔、誓不再作、依止皈依與菩提心、對治善行）來完成淨罪與解結，進而遣除修行障礙。
為什麼此刻，社會更需要一場「淨障」大法會？
花蓮的風災災情仍在持續修復中⋯⋯
從全球處境觀之，疫情後焦慮與憂鬱盛行率在第一年即上升約25%，長期的喪失與壓力仍牽動大眾心理健康；而被逼迫遷徙的人數在2024年底已逾1.22億，戰亂、暴力與災變造成的集體創傷與離散，持續增加個人與家庭的哀傷處理與身心壓力。此時以淨障積資的宗教實踐，提供哀傷與創傷的宗教儀式、透過佛法的加持給予心靈寄託，對個人與社會皆具安頓意義。
法會重點與流程
- 主法上師：噶拉多傑仁波切（敦珠傳承）
- 時間：2025/11/15（六）18:30–21:00（18:00開放入場）
- 地點：臻愛花園飯店維多利亞廳（台中市烏日區高鐵路三段168號）
- 內容：
- 敦珠金剛薩埵灌頂（個人親受灌頂）
- 生死二利淨障大法會──為大眾修法遣除生障／身障
- 名額：限300名（額滿即止）
- 主辦：中華地藏講堂協會 洽詢：0926-556-726
- 報名：見上方連結（10/10中午12:00開放）。
參與與超薦說明（重要）
- 生障（在世者）：建議本人到場接受加持與灌頂，共修時由上師帶領完成儀軌。
- 身障（亡者）：可於報名時或現場提供亡者名單（亦可含祖先），由法會統一設位修持並迴向功德。
- 修持要點：依法受灌、恭敬受持戒儀，日後可依師長指導持誦百字明，以四對治力完成懺悔與淨障功課。
編按｜宗教與社會的雙向奔赴
在動盪年代，「淨障與積資」既是宗教修持的基礎，也是面對失落與創傷的文明回應：它讓我們在儀式中承認痛苦、安頓亡者，也在群體祈願裡找回信念與行動的力量。當敦珠傳承上師親臨傳法，這不只是一次灌頂，更是一次心靈修復與共同祈願的集體練習。
此篇文章最開始出處為: 殊勝傳承/ 噶拉多傑仁波切主法「敦珠金剛薩埵灌頂」 11/15台中臻愛花園飯店 座位限300名10/10中午開放報名
